الباتشا

الباتشا



هذا المصطلح سمعته لأول مرة وأنا تلميذة في الثانوي من أحد الأولاد حيث نصح إحدى التلميذات بأن تعمل لشعرها الباتشا..
لم أفهم وقتها ماذا تعني الكلمة، وظل المصطلح في ذاكرتي إلى أن سألت إحدى الصديقات عنه فقالت لي الباتشا هي طريقة للتخلص من تجاعيد الشعر وذلك بلفه وحزمه بمنديل ليلة كاملة...

استغربت لكون ولد يعرف ما هي الباتشا وأنا الفتاة لا أعرفها، لكن كما يقول المثل إذا عرف السبب بطل العجب..!!

كان هذا التلميذ كثير الاختلاط بالتلميذات، ولا يكاد يظهر مع التلاميذ إلا نادرا، وقد أكسبه ذلك مع الوقت طريقة كلامهن وحركاتهن حتى أصبح مثارا لسخرية فريق، ومنفرا لفريق آخر..

لم يكن ذلك في محيط المدرسة فقط، بل أيضا في الحي الذي يسكنه، حيث يحكي جيرانه من التلاميذ أنه كان حين يقف معهم كثيرا ما يخطيء ويقول لأحدهم يا أختي...
فهمت بعد ذلك لماذا كان يحرص آباؤنا على أن لا يغشى الصبيان مجالس النساء...




أم عبد الرحمان

الطاجين: كيفية الاستعمال

المعروف عندنا في المغرب أن اسم الطاجين يطلق على إناء فخاري له شكل يميزه، لكن الأمر يلتبس عند غير المغاربة من العرب وغيرهم، حيث يسمون بعض الوصفات المغربية طاجينا، رغم أنها لم تنضج فيه، لذلك فالموضوع التالي والذي ترجمت فقرات منه من موقع cuisine-marocaine.net يعرف بالطاجين وأيضا يعطي بعض النصائح عن طريقة استعماله..



الطاجين: كيفية الاستعمال

الطاجين إناء من الفخار مكون من جزئين: صحن سميك وغطاء مخروطي، وتنضج الوصفات المحضرة في الطاجين بالبخار الذي يملأ الغطاء..
كان الطاجين ولا يزال يصنع تقليديا، وكان يستعمل في السابق كإناء للطبخ فقط، أما اليوم فقد عرفت صناعةالطواجين تطورات مواكبة للعصر فتفنن الصناع التقليديون في إبداع تحف تستعمل إما لتقديم الطعام، أو لتزيين الفضاءات..



أنواع الطاجين:

الطاجين السلاوي

يمتاز بلونه البني وهو نوعان:
النوع الأول،الأكثر كلاسيكية وانتشارا،هو الطاجين البني غير المزخرف، وهو مقاوم جدا للحرارة، ورخيص الثمن..


النوع الثاني، هوالطاجين السلاوي المزخرف..


الطاجين الشمالي



الطاجين الشمالي مصنوع أيضا من الفخار في منطقة واد لاو بالقرب من مدينة تطوان شمال المغرب، ويتميز عن سابقه بكونه غير مطلي، ويستخدم للطهي على نار هادئة لأنه لا يحتمل الحرارة الشديدة..

ملحوظة
لمن يخشون من احتمال شرائهم لطاجين اعتمد في طلائه على مواد تركيز الرصاص فيها عال ينصح باستخدام هذا الطاجين لخلوه من الدهان..

الطاجين الزواقي:



يستخدم لتزيين الفضاءات في المنازل وغيرها ويصنع غالبا من طرف خزفيي مدينتي فاس وآسفي..

طاجين التقديم:



لا يوضع على النار، ويستخدم لتقديم الوجبات الباردة أو الساخنة، و تصنع هذه الطواجين في مدينتي آسفي وفاس أيضا..



نصائح عند شراء طاجين

عند شراء طاجين يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار أنه مصنوع بطريقة تقليدية، لذلك يجب فحص الإناء جيدا للكشف عن عيوب محتملة وذلك:
بالنقر على الإناء بقبضة اليد للتأكد من مدى مقاومته للصدمات، والبحث عن الشقوق، والتأكد من كون سطحه أملس..
تجريب عدة أغطية للطاجين إلى أن نجد الغطاء المناسب..
من المستحسن اختيار الطواجين ذات أغطية تحتوي على فتحاتتسمح بخروج البخار، وإلا فإن عدم وجود الفتحة سيؤدي إلى ارتفاع ضغط البخار داخل الطاجين الشيء الذي سيجعل المرق يفيض من الإناء..



الاستعمال الأول

قبل الاستعمال الأول للطاجين يجب غمره في الماء طيلة الليلة أو اليوم..
يترك الطاجين ليجف ثم يوضع به مقدار كأس من زيت الزيتون وقليل من نبات الزعتر ويوضع على النار لمدة خمس دقائق..
يرفع الطاجين من النار ويترك ليبرد قبل أن يغسل ويمكن استعماله بعد ذلك..
هذه الطريقة الهدف منها تعطير الطاجين وأيضا إغلاق مسامه..

هناك طرق أخرى عند الاستعمال الأول للطاجين منها:
وضع قليل من الماء والزيت والبصل فيه ووضعه على النار لفترة ربع ساعة أو أكثر ويكون ذلك بعد غمره لساعات في الماء طبعا، والهدف من ذلك طرد رائحة الطين التي لا يرغب فيها، ويكون استعماله وكأنه استعمل مسبقا..
أشير أيضا إلى أنه من المستحسن أن يخصص طاجين لوصفات السمك، وآخر للوصفات الأخرى حتى لا تتداخل رائحة السمك مع الأطعمة..



ما الذي يمكن طهيه في الطاجين؟

يمكن طبخ كل شيء في الطاجين، كالبيض أوالخضر أواللحوم بأنواعها، ولا يشترط اللحم مثلا لتحضير الطاجين فهناك العديد من الوصفات التي لا يدخل اللحم أو السمك في عناصرها، والطبخ في الطاجين صحي لأن الخضر تنضج فيه بالبخارالشيء الذي يجعلها لاتفقد نكهتها وفوائدها..
وبصفة عامة لتحضير وصفة قصد طهيها في الطاجين نقوم بالخطوات التالية:
يتم مزج اللحم أو السمك بالتوابل ووضعها في القعر ثم توضع الخضر المختارة بعد تتبيلها، يضاف إلى ذلك الماء والزيت ويغطى الطاجين قبل وضعه على نار هادئة..
يمكن وضع صفيحة معدنية تحته لتفادي تشقق الطاجين أو احتراق الطعام، وهذا سيجعل الحرارة تتوزع بشكل صحيح في جميع النواحي..
إذا استعمل الفحم فلا داعي للصفيحة ولكن يراعى أيضا ان تكون النار بعيدة عن الطاجين لأن اقتراب القعر من النار يؤدي إلى احتراق الطعام رغم وجود الماء الكافي، ولابعاد الطاجين عن النار تستخدم قطع من الحجر على جوانب الكانون، أو يستخدم كانون جوانبه مرتفعة..
أما مدة الطهي فتختلف حسب العناصر المستعملة، فاللحم يأخذ وقتا أكثر من الدجاج والسمك يأخذ وقتا أقل منهما، يبقى ذلك متروكا لتقدير الطاهي وخبرته..
يشار إلى أنه من الأفضل عدم فتح الطاجين كثيرا لأن ذلك سيزيد من مدة الطهي..



كيف يقدم الطاجين؟

الطاجين عادة يقدم وحده مع الخبز، فاحتواؤه على اللحم والخضر يجعل منه وجبة كاملة، لكن يمكن أن يكون مصحوبا ببعض السلطات...



المصدر مع بعض التصرف والإضافة
www.cuisine-marocaine.net

العلم والعمل

أنشد محمد بن أبي علي الأصبهاني لبعضهم أبياتاً لطيفة يقول فيها:

اعمل بعلمك تغنم أيها الرجـل ** لا ينفع العلم إن لم يحسن العملُ
والعلم زينٌ وتقوى الله زينته ** والمتقون لهم في علمهم شغلُ
وحجة الله يا ذا العلم بالغة ** لا المكر ينفع فيها لا ولا الحيلُ
تعلم العلم واعمل ما استطعت به ** لا يلهينك عنه اللهو والجدلُ
وعلِّم الناس واقصد نفعهم أبداً ** إياك إياك أن يعتادكَ المللُ
وعظ أخاك برفقٍ عند زلته ** فالعلم يعطف من يعتاده الزللُ
وإن تكن بين قومٍ لا خلاق لهم ** فأمر عليهم بمعروفٍ إذا جهلوا
فإن عصوك فراجعهم بلا ضجرٍ ** واصبر وصابر ولا يحزنك ما فعلوا
فكل شاةٍ برجليها معلقة ** عليك نفسك إن جاروا وإن عدلوا

مقتطف من حوار بين محمد الغزالي وطالب علم

اسمع يابني:
لماذا تحيون الخصومات العلمية القديمة؟ كانت هذه الخصومات ودولة الإسلام ممدودة السلطة، وخفيفة الضرر، إنكم اليوم تجددونها ودولة الاسلام ضعيفة بل لا دولة له...وجهوا الأمة إلى كتاب ربها وسنة نبيها، واشغلوهم بما اشتغل به سلفنا الأول، اشتغل بالجهاد في سبيل الله فاعتز وساد، مع ملاحظة أنهم كانوا يحررون غيرهم، أما نحن فمكلفون بتحرير أنفسنا...
وأغلب الظن أنك تود لو تعثرت في الاجابة حتى تتخذني غرضا، أنت ومن وراءك، فلتعلم أن طهر النفس أرجح عند الله من إدراك الصواب...

من كتاب: هموم داعية
الشيخ محمد الغزالي رحمه الله

والدة العلامة محمد المختار السوس: رقية الأدوزى... عالمة زمانها

هي رقية بنت محمد بن العربي بن إبراهيم بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن يعقوب ولدت سنة 1301 هجرية وهي زوجة الشيخ علي الدرقاوي ووالدة العلامة المختار السوسي.

تربت السيدة رقية في بيت علم ودين، فقد حرص والدها العربى الأدوزى علامة منطقة جزولة في عصره، على تعليمها وتربيتها تربية تليق بأهل بيت الأدوزي، فأتقنت حفظ كتاب الله تعالى، ويخبرنا بذلك ابنها العلامة المختار السوسي في كتابه المعسول بقوله :"أخبرني أستاذها سيدي أحمد بن عبد الله الاجلالنى المجاطى، قال:" استدعاني الأستاذ سيدي محمد بن العربى، سنة 1310 هجرية من المدرسة الأدوزية، فأمرني أن ألازم داره، وأن أعتكففيها على تعليم بناته وأولاده، فخرجت إلي والدتك في دراعة سوداء، وفى رأس لوحتها، "يوم يفر المرء..." الآية.

وقد كانت تتعلم قبل أن اتصل بها عند غيري ثم دأبت عندي حتى ختمت سبع ختمات، وجودت غاية التجويد، فعوّل والدها أن يدخل بها إلى طور العلوم، فإذا تزويجها جاء بغتة و ذلك عند مراهقتها، قال فحين أرادت أن تركب على البغلة جاءت حتى قبلت رأسي، فركبت ولوحتها معها، كرمز لكونها لا تزال تتعلم، وقد كان والدها قد ذكر ذلك لزوجها، ولكن أيمكن ذلك له مع ما طوق به من إرشاد العباد ليل نهار...".

ومما يحكيه العلامة السوسي عن والده أنه أنشد بعض الأبيات عقب توقيعه على عقد زواجه بالسيدة رقيه:

جزاك إله العرش خير جزالة ** أيا شيخنا أوليت فوق المنى جرما
زففت لنا بنتين بنتا لفكركم ** وبنتا لصلبكم فذى نعمة عظمى
جمعت لنا الأختين في عقد واحد** فلم يكن ذاك في قضيتنا إثما

ولما وصلت السيدة رقية إلى إلغ، وصلتها من والدها أبيات يودعها بها:

فراق بنتي صعب ** على فؤادي جدا
لم أرض للدهر فعلا** ولم أطق له ردا
لكن مولاي ربي ** قضاؤه لن يردا
أفنى الفراق قلوبا ** لما رأت لك بعدا
لم أر عيبا وشينا ** أعده لك عدا
لذاك لم أرض صبر ا** عنك رقية بدا
ودعتك الله ربي** يحفظ لي منك عهدا
من أين كنت فقلبي ** عني هنالك صدا

عندما ألقت السيدة رقية عصاها في دارها الجديدة، أصبحت هي معلمة الدار، والمرشدة والواعظة للوافدات إلى زوجها الشيخ الدرقاوي، فقد كانت أول معلمة من النساء في إلغ، كما كانت تعلمهن قراءة الكتب الشلحية الموجودة بكثرة المشتملة على السير والأحاديث والقصص.

كما كان لها دور كبير في تربية وتهذيب أبنائها، ولعل شهادة ابنها المختار السوسي خير دليل على ذلك حيث يقول : "أول ما أعلمه عن والدتي أنها هي التي سمعت منها بادئ ذي بدء تمجيد العلم وأهله، وأكبر تلك الوجهة، وكان كلّ مناها أن تراني يوما ممن تطلعوا من تلك الثنية، وممن يداعبون الأقلام، ويناغون الدفاتر.."، هكذا حرصت هذه السيدة الفذة على تحفيز ابنها لطلب العلم، كما ساعدته بالدعاء متحرية أوقات الاستجابة، لتتحقق في ابنها أمنيتها التي حرمت منها وهي التبحر الواسع في العلم والمعرفة. يقول: "أيقظتني يوما فناولتني كأسا مملوءة ماء، فقالت: أن هذا الماء ماء زمزم الذي هو لما شرب له، وهذا سحر يوم عظيم، وهو مظنة الاستجابة، فأجرع منه وأنوي في قلبك أن يرزقك الله العلم الذي أتمناه لك دائما".

كما كانت لها رحمة الله عليها يد لا تعرف إلا أن تناول بيدها كل ما في متناولها كرما، وقد كان سيدي أبا بكر بن عمر يقول كنا نحن المتجردين، لا نجرأ أن نطلب ما نحتاج إليه إلا منها، لعلمنا بسماحها بكل ما تملك.

هذه بعض من أخبار هذه السيدة العظيمة التي كان لها فضل كبير في إخراج علماء كبار كعلامة سوس محمد المختار السوسي، فكانت نعم البنت و الزوجة والأم، رضي الله عنها وأرضاها.
توفيت السيدة رقية بنت العربي الأدوزي سنة 1342هجرية بتزنيت.

المراجع:
1. "المعسول": المختار السوسي، الجزء الثاني، مطبعة النجاح، الدار البيضاء، 1961.
2."الصالحات المتبرك بهن في سوس"، حسن العبادي، منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الطبعة الأولى، 2004


المصدر:
الرابطة المحمدية للعلماء
.

شهر الخير واليمن والبركات

يقرن شهر رمضان في أذهان كثيرين بالأكل، فهو شهر الحريرة وأنواع من الحلويات والفطائر وأصناف أخرى من المأكولات، ويجتهد البائع والمستهلك على السواء في اقتناء كل ما يستلزم من مواد لتحضير الوصفات الرماضانية، فصار الاستعداد لهذا الشهر الكريم يكون بتحضير وتوفير المزيد من الأكل، عوض أن يكون فرصة للاقتصاد والتوفير..
فالمفروض أن الاستهلاك في رمضان يجب أن يقل لطول فترة الصيام، بحيث لا يبقى أمام الصائم إلا فترة قصيرة بعد آذان المغرب عليه أن يأكل فيها ويشرب ويصلي وينام ليستعد ليوم صيام جديد يبدأ بعد الفجر..
لقد أصبحت موائد الافطار الرمضانية تحمل من أصناف الطعام ما لم نكن نعرفه فيما قبل، فنجد مثلا على المائدة الواحدة الحريرة وأصناف الحلوى الرمضانية والتمر والحليب والعصائر وأنواع من الفطائر والخبز والبيض والجبن، بل وحتى السمك ومن الناس من يتناول الشواء أو الطاجين عند إفطاره..!!! والله على ما أقول شهيد..
كيف ستكون معدة جمع فيها صاحبها العصير والبيض والحريرة والسمك..هذا مثال فقط ويمكنكم أن تتخيلوا أمثلة أخرى
وتأتي الاعلانات التجارية ومنذ شهر شعبان لحث المواطن للمسارعة إلى التزود بمواد تحضير وصفات رمضان، وتأتي نشرات الأخبار لتطمئن المواطن على أن كل شيء متوفر في السوق فلا داعي للقلق، فلن تموتوا من الجوع في رمضان..
أما بعض المواد كالطماطم والبقدونس والكزبرة والكرفس والحليب فتعرف ارتفاعا في الأسعار أو ندرة في الأيام الأولى من رمضان، وينتاب البعض من الناس خوف من عدم التمكن من الحصول عليها لأن الحريرة في رمضان شبه مقدسة عند الكثير من العائلات، وقد يغضب رب البيت أو الأولاد إن لم يجدوها تزين المائدة....
إن هذا الشهر الكريم فرصة لا تعوض لمن أراد أن يطبق حمية غذائية وهذا ما يدعو له كثير من المختصين في التغذية، حيث أنهم ينصحون باستغلال فرصة رمضان للتخلص من السموم المتراكمة في الجسم طيلة السنة، أو لمعالجة بعض الأمراض..
شهر رمضان شهر خير ويمن وبركات فعلا، ولكن ليس بالمفهوم السائد، فبركات هذا الشهر تعود على جسم الانسان وروحه معا ليجد نفسه في يوم عيد الفطر قد صح بدنه وغفر ذنبه...


وكل رمضان وأنتم بخير....

أم عبد الرحمان

برامج الطبخ..لخدمة المرأة أم لأهداف أخرى؟

أثناء متابعتها لإحدى حلقات برنامج طبخ علقت إحدى النساء قائلة:
ما ذا تريد هذه هل تريد بيع الأواني أم تعليمنا كيف نطبخ؟

وملاحظة هذه المرأة البسيطة وغير المتعلمة في محلها، ولا يفلت منها أي برنامج طبخ في مشارق الأرض ومغاربها..
فمثلا، لخفق بيضة واحدة أو اثنتين يأتي الطباخ بآلة ضخمة يشغلها بالتيار الكهربائي، ويحدث بها ضجيجا، ألا يمكن أن تنجح هذه الوصفة إذا خفقنا البيضة باليد كما نفعل في بيوتنا؟
وستجد المرأة نفسها بعد إعداد وصفة بسيطة أمام عدد كبير من الأواني التي تحتاج إلى تنظيف، والتي كان بالإمكان التقليل منها لربح الوقت والجهد...
فهل تخدم هذه البرامج المرأة بالفعل أم أنها واجهة للمحلات الكبرى، تروج من خلالها آخر المستجدات في عالم أواني المطبخ، وأصناف من المواد المستخدمة لإعداد الوصفات لم تكن معروفة من قبل...
العديد من النساء يراسلن معد البرنامج للاستفسار مثلا عن المكان الذي يمكنهم أن يشترين منه آنية أو آلة أو مادة ما، ويظهر ذلك من خلال إجاباته على استفساراتهن المباشرة، وأحيانا ينبه لذلك أثناء بثه لبرنامجه، وهذا يذكرني بإحدى الشركات المنتجة لأواني بلاستيكية، والتي كانت تقيم شبه حفلات تستدعى لها النساء وتأتي إحدى ممثلات الشركة -وتسميها النساء "مدام ميكا"- لعرض منتوجات الشركة بطريقة تجعل الكثيرات يخرجن وقد وضعن طلبات بشراء "البلاستيك" بإثمان خيالية...!!
تعتبر النساء من أهم أهداف شركات الإشهار والإعلان، فهن أسرع تصديقا وتأثرا بما تبثه الإعلانات، كما أن شغف الكثيرات بالموضة في كل المجالات حتى في الطبخ وأوانيه يجعلهن أسيرات لهذه الشركات، وإلا فسوف يُعتبرن خارج الحضارة حسب قناعاتهن...
ولنعد إلى هذه البرامج، فقد تردد على ألسنة الكثير من النساء أن الوصفات لا تنجح في الغالب، بسبب عدم الدقة في المقادير أو في طريقة التحضير، وأظن أن من لهم إلمام بالطبخ يستطيعون أن يكتشفوا إن كانت الوصفة المقدمة قد اجتهد فيها معدها أم أنه عَمَلٌ لسد الفراغ في الحلقات...
إن إعداد وصفة في الأسبوع أمر يحتاج إلى مجهود كبير، ونحن نشاهد حلقات يومية...!!
فهل يستطيع معد هذه الحلقات أن يكون ملما إلماما تاما بما يقدمه...؟ لا أظن...
إن هؤلاء الطباخين مطالبون بالجديد في كل ظهور لهم لجلب المشاهد، وأظن أنهم لن يستطيعوا أن يقدموا في كل حلقة نفس المستوى، كما أنهم مطالبون بالظهور لعرض هذه الأواني والمواد... وهذا لا محالة سيؤثر على جودة ما يقدمونه مع الوقت...
وقد فطنت المذيعة الشهيرة شميشة لهذا الأمر منذ زمن، وعالجته بإعداد حلقات خاصة من البادية المغربية، ومن بعض المدن العتيقة، وهي من أحب حلقات برامجها إلى نفسي، وأظن أن كثيرين يتابعون هذه الحلقات على الخصوص، لما تتضمنه من كنوز في مجال الطبخ وأسراره، ويكمن نجاح هذه الحلقات في استدعاء المذيعة لخبيرات في الطبخ تستفيد منهن وتفيدنا أيضا نحن معشر النساء..فتحية تقدير لشميشة

أحيانا أتساءل مع نفسي لو قمنا بتحضير ولو وصفة في الأسبوع من هذه الوصفات فهل سنجد الوقت لتحضير الوصفات الأخرى، و ما مصير ما تعلمناه من أمهاتنا مع كثرة متابعة هذه البرامج وتطبيق ماجد فيها...؟
إننا معشر النساء في مقابل حرصنا على تعلم الجديد ومواكبة المستجدات، مطالبات أيضا بترسيخ ما تعلمناه من أمهاتنا بل وتوريثه للأجيال القادمة حتى نساهم في تنمية عالمنا القروي المصدر الرئيس لعناصر وصفاتنا الأصيلة والصحية...


أم عبد الرحمان

من كنوز البادية: الطعام الطيب

كنا نسمع من أهالينا القادمين من الخارج أن الطعام هنا في البلد أطيب من الطعام الذي يعدونه هناك، وكانوا يعتقدون توابل البلد أفضل، فيعمدون إلى شراءها علّهم يحصلون على النتيجة المطلوبة، وكان الأجانب أيضا يظنون ذلك، وكثيرا ما كانوا يحملون معهم التوابل من عندنا، أو يوصون من يأتيهم بها..
لم يمض كثير من الوقت حتى أصبحنا نحن أيضا نلاحظ تغيرا كبيرا في طعم الخضر والفواكه واللحوم..وغيرها من المنتجات الفلاحية، والذي يعزى إلى الإستعمال المفرط للكيماويات والأعلاف الصناعية وأشياء أخرى، فقد تغيرت طرق إنتاج العديد من المنتجات الفلاحية، ولم يفلت من هذا التغيير إلا المناطق النائية والتي لا زال أهلها يحضرون أطباق لذيذة ودون الحاجة لإضافة منكهات، بل أحيانا لا يجدون ما يتبلون به أطباقهم فيقتصرون على الملح..!!
لقد اصبح اقتناء بعض المضافات الغذائية ضروريا عند بعض نساء المدينة لتطييب الطعام، بعد أن صارت الخضر واللحوم وغيرهما بلا طعم، في الوقت الذي يتمتع فيه أهل البوادي على العموم بطعام طيب...وكلما كانوا أبعد من المناطق الحضرية كلما كان طعامهم طيبا بل وصحيا أيضا..
ومن أراد أن يتأكد فليرسل من يحضر له من هناك بعض المنتجات المحلية، وسوف يلاحظ فرقا شاسعا في الطعم، لكن شريطة أن لا تكون هذه المواد معالجة بالكيماويات..
وهذا الذي أذكره اليوم هو عن تجربة خاصة، فقد صرت أغتنم الفرص، وكلما سمعت أن من أهل البادية من سيحضر إلينا، أوصيه أن يحضر لي معه شيئا من خيراتها...
لقد فطن بعض الناس في المدن الكبرى أيضا لذلك، حين لاحظوا أن طعم لحوم الأضاحي لم يعد كما كان في السابق، ولم تعد التواب لتطيبه، بل العكس الذي يحدث فتكفي قطعة صغيرة من هذا اللحم لإفساد طعم قدر بأكملها..
فقد استخدم الكثير من مربي الماشية الأعلاف الاصطناعية وهرمونات النمو، الشيء الذي أثر على جودة اللحوم بصفة عامة، و هذا هو الذي جعل بعض من أعرفهم يقطع المسافات الطوال لكي يحضر أضحية من مكان لم تصله بعد وسائل التسمين الحديثة..
لست أدري إلى أين نسير، ففي الوقت الذي بدأ الغرب يشجع الإنتاج الفلاحي الطبيعي، ويحذر من كثرة استخدام المضافات الغذائية، أصبحنا نحن نستخدم بشكل جنوني المبيدات والكيماويات و...وقد لاحظت أحيانا أن رائحة بعض الكيماويات تطغى على رائحة الخضر، فالشكل شكل خضر لكنها بلا طعم وأحيانا بطعم غريب، كما أنها تحمل قدرا لا بأس به من السموم، وإذا أضفنا إلى ذلك المعلبات والمنكهات والملونات الصناعية، فستصير أجسامنا خزانات للسموم..

العديد من الناس واعون بخطورة التصنيع الذي طال المنتجات الفلاحية، لكنهم لا يملكون من الأمر شيئا، وتبقى المسؤولية ملقاة على عاتق الفلاحين الكبار فمنهم من يجهل هذه الحقائق وهؤلاء يحتاجون إلى توعية، ومنهم من لا يهمه إلا الربح السريع ولو على حساب صحته وصحة الناس..

إننا في زمن أرى أننا مطالبون فيه بتوثيق الصلة بالبادية، وتوعية أهلها بالكنوز الثمينة التي لا زالوا يحتفظون بها ولا يدركون قيمتها...


أم عبد الرحمان

دعاء

بسم الله الرحمان الرحيم
بسم الله خير الأسماء
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه أذى
بسم الله الكافي
بسم الله المعافي
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
بسم الله على نفسي وديني
بسم الله على أهلي ومالي
بسم الله على كل شيء أعطانيه ربي
الله ربي لا أشرك به شيئا
عز جارك وجل ثناؤك وتقدست أسماؤك ولا إله غيرك
اللهم إني أعوذ بك من كل جبار عنيد، وشيطان مريد، ومن قضاء السوء، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم...

**********
اللهم أنت ربي عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أعلم أن الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علما
اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم...

*************
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على محمد النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين...

سفهاء النت...

تناولت في تدوينة سابقا موضوعا عن "متسكعات النت"، وكنت أنوي طرح موضوع مكمل أتناول فيه فئة أخرى من مرتادي الانترنت اخترت ان أسميهم بـ"سفهاء النت"...
والسفه لغة هو الجهل أو الخفة أو الخلق الرديء، والسفيه هو سيء الخلق..
لا أقصد هنا فئة الطلاب والتلاميذ الذين أجد لهم بعض العذرإن هم تصرفوا تصرفات طائشة، إنما أقصد "رجالا" ينشطون في المنتديات ويظهرون بمظهر ذوي الخبرة والرأي السديد، لكنهم في مقابل ذلك لا يتورعون على أن يُظهروا الكثير من الطيش والخفة والنزق...
المنتديات بالنسبة لهم مكان لاصطياد الفرائس، اللبيب بالإشارة يفهم، ينفشون ريشهم ويجوبون المنتدى طولا وعرضا، فهذا يحمل موضوعا، وذاك يحمل رسما، وآخر يناقش مشاكل الفارغين والفارغات، فيبدؤون بالقفز بدون هدف ومن كل جانب، وكل واحد منهم يريد ان يكون الأفضل والأحسن في نظر من وضعها في مخيلته..
لا يهمهم نشر فكر، ولا مناقشة آخر، وأكثر ما يهمهم هو...أنفسهم.
منهم من ينكشف منذ اللحظة الأولى، والأخبث منه من يخفي طيشه، ولا يبديه إلا في اللحظة المناسبة، لحاجة في نفسه..
إن أمثال هؤلاء يقفون حجر عثرة أمام المنتديات الجادة، فهم يميّعون الجِدّ، ويضفون الجدية على الميوعة والانحلال..!!
شياطين والعياذ بالله...!!!
إن تناولي لموضوعين عن هتين الفئتين المفسدتين في الأنترنت، لا يعني عدم وجود فئة أخرى من الجادين نساء ورجالا، لكن الملاحظ هو أنهم قليلو العدد، فهذا العالم اسخدمه هؤلاء أكثر وغفل عنه الآخرون..
ومع ذلك فأنا متفائلة جدا، لأن الزبد يذهب جفاء أما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض...

أم عبد الرحمان

نبل الشباب

سوداء هي عدساتنا التي نرتديها بإرادتنا حيناً وبإرادة غيرنا أحياناً أخرى؛ لنطل بها على مشهدنا الاجتماعي، فنلتقط بها صوراً عن واقع عناصر مجتمعنا المختلفة؛ لترتسم في أذهاننا صور سوداوية، فنجزم أنها هي واقع الحال، حتى تفشت فينا روح اليأس وانعدام الثقة بأنفسنا وبأفراد مجتمعنا، فلا نسمع إلاّ اللوم والتقريع للجميع من الجميع ولكل شيء، إلاّ أننا عندما نستبدل تلك العدسات الداكنة المستعارة بأخرى صافية شفّافة نذهل مما نرى من صور في غاية الروعة والجمال، وفي قمة المثالية والكمال لكل عنصر من مكونات مجتمعنا، ولست هنا أحيط بها جميعها، لكنني سأرى بعدساتي الصافية فئة واحدة فقط، وعنصراً مهماً جدا ألا وهو عنصر الشباب، الذي تلقّى من الكل اللوم والتقريع -حد الازدراء- حتى ترسّخ اعتقاد أنه جيل عالة على أمته، شاطح بين التطرف اليميني، والتفسخ اليساري.

ولعلي هنا أورد نماذج قليلة على مدى ما يتحلى به شبابنا وشاباتنا من نبل وشهامة تملؤنا فخراً بهم وتغمرنا غبطة وسروراً؛ فقد أثبتوا أن لديهم كل المقومات التي تجعل منهم جيلاً صالحاً ومميزاً، بل لديهم بحكم عصرهم ما يفوق جيل الآباء والأجداد من مهارة وثقافة واطلاع وعلم، ومن تلك النماذج:

شاب أنهى دراسته الجامعية بجامعة طيبة، وسافر لاستراليا لتحضير الماجستير، وهناك وسط كل المغريات والملهيات أثبت أنه من طينة طاهرة، ومن بلد طيبة (مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم). جد واجتهد ونافس طلاب جامعته من كل الجنسيات، ولا يخفى عليكم ما تضمّ جامعات أستراليا بحكم موقعها الجغرافي من طلاب آسيويين عباقرة من الباكستان والهند وبقية دول شرق آسيا، إلاّ أنه -بفضل الله- حصل -وهو الطالب حمدي الرويثي المبتعث من قبل جامعة طيبة للدراسة باستراليا- على عضوية جمعية (Honour Society Golden Key International )، وذلك تقديراً من الجمعية لأدائه الأكاديمي المتميز خلال العام الماضي، لا ينالها إلاّ (أفضل 15% من طلاب نحو 370 جامعة حول العالم) .

وشابان في مقتبل العمر وزهرته يشاهدان أسرة تصارع أمواج السيول العاتية، ليس بينها وبين الغرق ومفارقة الدنيا إلاّ لطف الله بهم ثم شهامتهم وشجاعتهم، فتتزلزل أركانهم، وتثور براكين النبل في عروقهم، فيتقدم أحدهم لسيارة الأسرة وينتشل المرأة من بين براثن السيل الهادر، فيقع بها داخل الأمواج ليتبعه الآخر ثم الآخرون، ويكتب الله لتلك الأسرة النجاة على أيديهم في مشهد أدهش من شاهده، فمن يا ترى دفعهم لركوب المخاطر والمجازفة بأرواحهم والتضحية بأنفسهم في سبيل أسرة لا تمتّ لهم بقربى؟

أليس في شبابنا الخير؟

وهناك شابات مثقفات رأين زحف الإنترنت وطغيان مواقعه على المجتمع فآلين على أنفسهن ألاّ يتركن الساحة مباحة للمواقع التي تهدم ولا تبني، وتفسد ولا تصلح؛ فبنين مواقع نسائية تجد فيها الفتاة ما يشبع رغبتها الثقافية والترفيهية والعلمية، دون أن تتعرض للمغريات والمفسدات أو الاختلاط (الإلكتروني) ـ إن جاز لي التعبير ـ وسهرن على جعل تلك المواقع نقية آمنة تشع بالخير وتضيء بالإصلاح، وتكبدن في سبيل ذلك السهر والمال، و أنفقن جل وقتهن لأجلها. كل ذلك بمبادرات ذاتية نابعة من نبلهن، وثمرة لنبتة الخير فيهن، دون انتظار تقدير أو مكافأة من أحد.

شباب يسارعون للتطوع في الأعمال الخيرية، ويتسابقون لبذل الوقت والجهد في سبيل خدمة المجتمع، وإسعاد الناس على حساب مالهم وصحتهم ووقتهم، وحتى أسرهم، فنرى لجان التنمية الاجتماعية والمستودعات الخيرية وجمعيات خدمة المجتمع المختلفة قائمة على سواعد الشباب المتطوع بإرادته، وبمبادرته الذاتية تملأ النفوس سروراً بشهامة ونبل هؤلاء الخيرين، مؤكدين أن الخير في الشباب إلى يوم القيامة.

وإن عددت النماذج فلن أستطيع ذكرها والإحاطة بها جميعها، لكنها شذرات تشع ضياءً في عتمة المشهد السوداوي الذي غلّفنا به أفقنا، وكبّلنا به شبابنا لنسلبهم خصالاً حميدة تكمن في دواخلهم، ليس عن واقع حكمت به عليهم، بل تعميماً للنماذج السيئة على الجميع، والنظرة السلبية تجاههم.

لذا أدعو إلى تعزيز النماذج المضيئة في شبابنا ونشرها لنحفّزهم على المزيد، ونجذب لهم غيرهم من الذين أسرفوا على أنفسهم، لكي نساهم في رقي مجتمعنا وإصلاح شبابنا.

فلننظر إلى نصف الكأس المليء.

فالخير في شبابنا إلى يوم القيامة.

ياسمين الصالح/الاسلام اليوم

تغيير رأي الجاهل..

تغيير الرأي كتغيير الرأس عند الجاهلين المعاندين..
فلا تحاول أن تقنع جاهلا معاندا بتغيير آرائه، فتضيع وقتك وتتلف أعصابك..!!!

الدكتور مصطفى السباعي رحمه الله

رأي في النسخ واللصق...

إن مما يعاب على بعض أو جل نشطاء الانترنت هوكثرة النسخ واللصق، ولمجرد النسخ واللصق..!!!
والنسخ في حد ذاته ليسا عيبا ولكن بشروط:
أولها أن يكون الناسخ ملما بما ينسخه..
وثانيها أن يذكر مصدره..
وثالثها أن يكون لما نسخه قيمة علمية أو أدبية...
إن هناك نصوصا تستحق أن تكتب بمداد الذهب، وتستحق أن تنتشر بين الناس لفوائدها العظيمة، وأنا لا أخجل من نسخها ولصقها بل أفخر بذلك، لأني مهما حاولت فلن أصل إلى قوة بيان كاتبيها، ويكفيني أن أمتع نفسي وغيري بقراءتها....

أم عبد الرحمان

العزة

الكبرياء على العباد صفة رب العباد الذي خلق فسوى، والذي قدر فهدى، والذي إذا ظهر قهر، وإذا تجلى طاشت لأنوار جلاله ألباب البشر:
"فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم"
سورة الجاثية الآيتان 36-37
وذلة العباد لربهم ذلة بالحق لا بالباطل.فإن الخلق والأمر والغنى والملك له وحده، ومصاير العباد رهن مشيئته وطوع إرادته. وهم إنما يكونون في أزكى أحوالهم ساعة تعنو جباههم لرب العزة في السجود الخاضع الطويل، عندئد يعرفون وضعهم ويلزمون حدهم، ويعطون الخالق الكبير حقه الذي لا مرية فيه ولا عدوان في تقريره...
أما ذلة العبد لعبد مثله فباطل لا ريب، والمتكبر هنا متطاول مبطل يزعم لنفسه ما ليس لها...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من كان في قلبه مثقال حبة من خرذل من كبر كبّه الله لوجهه في النار"
رواه أحمد
ذلك أن الكبر وصف الله. ولا ينبغي لبشر أن ينازع الله وصفه المستحق له، وتكبر الناس إنما يعني جملة من الخصال الخسيسة، في طليعتها جحد الحق، وجهل الواقع، وسوء العشرة، وتجاوز القدر ، وتحقير الفضل، إلى غير ذلك..
إن اعتزاز المسلم بنفسه ودينه وربه هو كبرياء إيمانه، وكبرياء الإيمان غير كبرياء الطغيان، إنها أنفة المؤمن أن يصغر لسلطان، أو يتضع في مكان، أو يكون ذَنَبا لإنسان. هي كبرياء فيها من التمرد بقدر ما فيها من الإستكانة، وفيها من التعالي بقدر ما فيها من التطامن، فيها الترفع على مغريات الأرض ومزاعم الناس وأباطيل الحياة، وفيها الإنخفاض في خدمة المسلمين والتبسط معهم، واحترام الحق الذي يجمعه بهم...
" من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور"
سورة فاطر الآية 10
العزة والإباء والكرامة من أبرز الخلال التي نادى بها الإسلام، وغرسها في أنحاء المجتمع وتعهد نماءها بما شرع من عقائد وسن من تعاليم، وإليها يشيرعمر بن الخطاب بقوله:"أحب من الرجل إذا سيمَ خطة خسْف أن يقول بملء فيه: لا"
علام يصيح المؤذن خمس مرات كل يوم مناديا بتكبير الله وحده في بداية الأذان ونهايته؟
ولماذا يتكرر هذا التكبير فيكتنف حركات الصلاة كلها من قيام وقعود؟
والعزة حق يقابله واجب، وليس يسوغ لامريء أن يطالب بماله من حق حتى يؤدي ما عليه من واجب، فإذا كلفت بعمل ما فأديته على أصح وجوهه، فلا سبيل لأحد عليك، ولا يستطيع من فوقك ولا من دونك مرتبة أن يعرض لك بلفظ محرج، وتستطيع أن تحتفظ بعزة نفسك أمام رؤسائك حين تسد الثغرات التي ينفذ منها إليك اللوم والتقريع. إن ألد أعدائك حينئذ يتهيبك..

قال تعالى:
"للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة. أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون، والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها، وترهقهم ذلة. ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما. اولئك أصحاب النار هم فيها خالدون"
سورة يونس الآيتان26 و 27
فالإسلام عندما أوصى المسلم بالعزة هداه إلى أسبابها، ويسر له وسائلها، وأفهمه أن الكرامة في التقوى، وأن السمو في العبادة، وأن العزة في طاعة الله، والمؤمن الذي يعلم ذلك ويعمل به يجب أن يأخذ نصيبه كاملا غير منقوص في الحياة الرفيعة المجيدة فإذا اعتدى عليه أحد أو طمع فيه باغ، كان انتصابه للدفاع عن نفسه جهادا في سبيل الله، وليس ذيادا عن الحق الشخصي فقط، بل إقرارا للحقوق العامة والمثل العليا..
فمن عزة المؤمن ألا يكون مستباحا لكل طامع، أو غرضا لكل هاجم، بل عليه أن يستميت دون نفسه وعرضه، وماله وأهله....
إن القضاء يصيب العزيز وله أجره، ويصيب الذليل وعليه وزره، فكن عزيزا ما دام لم يفلت من محتوم القضاء إنسان..


من كتاب:
خلق المسلم للغزالي ( بتصرف)

القراءة اولى أم الكتابة..

للكتابة أصول وقواعد لا يعرفها إلا المتخصصون في المجال، وقد كنت ولا زلت أعتبر نفسي متطفلة على الميدان، ولا أخوض غماره إلا إذا أحسست بحاجة ماسة لذلك، كالتنفيس عما في داخلي أو ايصال فكرة أو معلومة أو تقديم نصح..
فأنا لا أكتب بل أتكلم..

أحيانا أتساءل مع نفسي هل نحن بحاجة أكثر للكتابة أم للقراءة، وكم عدد الكتب التي تستحق أن نقرأها، وما السبيل إلى معرفة ذلك..؟؟؟
أسألة طُرحت في جمع من صديقاتي قبل سنوات، وقررنا على إثرها أن نتعاون مع بعضنا البعض، فمثلا عوض أن نقرأ نفس الكتاب، يكفي ان تقرأه واحدة منا وتمدنا بعد ذلك بملخص عنه، فنتبادل بذلك الأفكار حول عدة كتب، عوض الثرثرة والكلام في ما لا طائل من ورائه..
كان الحماس كبيرا للفكرة في بداية الأمر، لكن سرعان ما انطفأت جذوته مع الأيام، فتوالت سلسلة الإعتذارات عن عدم التمكن من إنجاز الملخص..
فرغم وعينا العميق بأهمية القراءة، إلا أننا لم نستطع أن نخلق منها سلوكا يوميا...

بقدر قيمتك يكون النقد الموجه لك..!!!

رذيلة الحسد قديمة على الارض قدم الإنسان نفسه...
ما إن تكتمل خصائص العظمة في نفس، أو تتكاثر مواهب الله لدى إنسان حتى ترى كل محدود أو منقوص يضيق بما رأى، ويطوي جوانحه على غضب مكتوم، ويعيش منغصا لا يريحه إلا زوال النعمة، وانطفاء العظمة، وتحقق الإخفاق.
وقد كنت أظن أن مسالك العظماء، وأنماط الحياة المترفعة التي تميز تفكيرهم وومشاعرهم هي السبب في كراهية الساقطين لهم، وتبرمهم بهم.
ثم تبينت خطأ هذا الظن، فكم من موهوب لا تزيده مجادته إلا تقربا إلى الناس، وعطفا عليهم.
ومع ذلك فإن التعليقات المرة، تتبعه، وكذلك التشويه المتعمد لآثاره الطيبة، والتضخيم الجائر لأخطائه التافهة!!!
فما السر إذن؟.
السر ان الدميم يرى في الجمال تحديا له، والغبي يرى في الذكاء عدوانا عليه، والفاشل يرى في النجاح إزراء به، وهكذا!!!
فماذا يفعل النوابغ والمبرزون ليريحوا هذه الطبائع المنكوسة؟
إن وقائع الحياة أعتى مما نتمنى، ودسائس الحاقدين ومكائدهم ومؤامراتهم لا تنتهي حتى تبدأ.
إن الحال في كل زمان يحتاج إلى امداد سريعة من المساندة او العزاء لتعيد إلى الموهوبين ثقتهم بأنفسهم، وتشجعهم على المضي في طريقهم دون يأس أو إعياء.
وذلك لكثرة ما يصيبهم من تعويق النثبطين وإيذاء الناقمين والشامتين.
أجل إنهم في حاجة لان يقال لهم: لا تيأسوا، فإن ما تتوجسون من نقد إو تجاهل هو كِفاء ما أوتيتم منطاقة ورسوخ.
ومنذ أربعة عشر قرنا ظهر محمد صلى الله عليه وسلم في العرب، وكان أصحاب الريلسات الدينية المبجلة من الاحباروالرهبان قد أحسوانبأه، والتفوا به ليستوثقوا من صدق دعوتهوصحة رسالته.
ولم يحتج الامر إلى طول تمحيص فسرعان ما أيقن القوم أنهم امام رسول من رب العالمين، يجب أن يومنوا به وان ينضموا إليه.
بيد أنهم طووا انفسهم على هذه الحقيقة، وكرهوا عن تجاهل لاعن جهل أن يذكروها، بله ان ينشروها!!
أن النجاة من ظلمات الحياة ومظالم الناس وأحقادهم ليست بالأمر السهل.
لا بد لها من أضواء يبعثها رب الفلق الذي يستطيع وحده ان يمحو آية الليل بآية النهار..
وقد أمرنا الله ان نستعيذ من شرور الحاسدين كما يستعيذ به من شر الليل الغاسق، ومن صنوف الأذى كلها، سواء حملتها هامة او دابة او إنسان.
سورة الفلق
هذه الاستعاذة ضرورة، فالذين رزقوا من النعم المادية أو الأدبية ما يغري الآخرين بتنفصهم، وسد منافذ الحياة والارتقاء امامهم، أحوج الناس إلى تاييد الله لهم، كي يؤدوا رسالتهم ويبرزوا مواهبهم...

من كتاب "جدد حياتك"
للغرالي رحمه الله

الجزاء من جنس العمل

ورث رجل وأخواه عن أمهم قطعة أرض بالبادية وبضع شجرات زيتون وخروب، وكان "نصيبهم" من الإرث يصلهم إلى المدينة أو يأتي به أحدهم عند زيارة أخواله وبنيهم...
كان الرجل يعتبر نفسه المسؤول عن إخويه، حيث أنه أكبرَهم وقد آلى على نفسه أن يتكلف بأمرالإرث..
مرت السنين وتقدم الرجل في السن، فأصبح يجد مشقة كبيرة في السفر، فالمسالك المؤدية إلى القرية وعرة، زيادة على طول المسافة بينها وبين المدينة، وكان أبناؤه يشفقون عليه من ذلك، وطلبوا منه مرارا أن يترك القوم لضمائرهم، لكنه كان يقول: "هذا حقي وحق إخوتي، ومن تنكر لحقه في الدنيا فسوف يتنكر له في الآخرة..."
أما المتصرفون في الإرث وبعد أن طال العهد، فقد صاروا يعتبرون أنفسهم أولى به من أصحابه الشرعيين، فبدأوا يخلقون العديد من المشاكل والمتاعب للرجل فألجؤوه إلى القضاء الذي عانى من التنقل بسببه الكثير، وكانوا يتلاعبون به فيراسلونه ليحضر إليهم لأخذ نصيبه، وعندما يسافر إليهم لا يعطونه شيئا..!!!
وفي آخر المطاف استقر رأيهم على أن يشتروا النصيب ولكن بثمن زهيد جدا، لكن الرجل رفض..وظل الأمر على ما هو عليه....

وفي أحد الأيام قرر أن يباشر عملية الحرث بنفسه فاستأجرعاملا ليحرث له الأرض، وما أن وضع المحرات حتى جاءت امرأة تصرخ وتولول وألقت بجسدها أمام المحراث وقالت: "فليمر هذا المحراث على جسدي قبل أن يحرث الأرض.."
فما كان منه إلا أن جمع متاعه، وقفل راجعا إلى بيته ولسان حاله يقول حسبي الله ونعم الوكيل..
لم تمض إلا سنة، حتى أصيبت المرأة بمرض غريب، انتفخ على إثره بطنها وانفجر...فكان أقرب المقربين إليها لا يطيقون الاقتراب منها، ولم يسعفها نقلها للمستشفى إذ توفيت بعد ذلك..
فسبحان الله الذي قال في محكم كتابه:

" وما كنا عن الخلق غافلين"
سورة المؤمنون الآية 17

أم عبد الرحمان

رب عمر قليلة آماده كثيرة أمداده

"رب عمر اتسعت آماده وقلت أمداده، ورب عمر قليلة آماده كثيرة أمداده..
من بورك له في عمره، أدرك في يسير الزمن من منن الله تعالى ما لا يدخل تحت دوائر العبارة ولا تلحقه الإشارة "

ابن العطاء

إلى المتميزين فقط..!!

هذه الكلمات إهداء للمتميزين في أي مجال وأين ما كانوا، وهي خلاصة تجربة شخصية لا أقصد من ورائها تزكية نفسي واتهام الغير، بل تسليط الضوء على سلوكيات منتشرة بيننا وتعتبر من أهم العوائق أمام من اختاروا التميز....

دخل أبي يوما البيت وهو يبتسم فقال لي: التقيت اليوم فلانا، وأخبرني أن ابنته ساعدتك أثناء تحضيرك للامتحان، وكانت سببا في نجاحك وتفوقك، فقلت له: وبماذا أجبته، فقال رحمه الله: لا شيء...فأنا أعرفك جيدا، وليقل هو وابنته ما شاءا..
هذه واقعة واحدة من بين أخريات أذكر منها ما حدث لي في السنة الخامسة ابتدائي، فقد تلقيت من أستاذ اللغة العربية توبيخا لا أنساه عندما ناولني دفتر الإمتحان الذي حصلت فيه على نقطة سيئة، لم أدر وقتها بم أجيب، فقد كنت أنتظر نقطة جيدة سيما وأن التصحيح الذي أنجزناه مطابق لأجوبتي، أفقدتني صدمتي التركيز وانشغلت بأمر النقطة السيئة أكثر من انشغالي بمراجعة أجوبتي، فوضعت الدفتر في محفظتي وانصرفت...
وبعد أيام أدركت أن ماحصل لي هو بفعل فاعل، فقد تسللت إحدى التلميذات إلى القسم وأخذت دفتري وغيرت إجاباتي، وقد كان لون المداد الذي استعمَلَتْهُ أفتح من لون مداد ريشتي، أما طريقة كتابتها لبعض الحركات التي أضافتها في قطعة الشكل فكانت مختلفة تماما عن طريقتي..وأنا اليوم لا ألوم الأستاذ فقد صُدم وهو يقرأ إجابات تلميذة من أنجب تلاميذه، الشيء الذي جعله لا يركز على اختلاف لون المداد، ولا على اختلاف الخط...
أما في مستوى الرابعة إعدادي ففي يوم من أيام الامتحان الموحد، مر أحد أساتذتي بالقسم الذي أمتحن فيه فسلم علي ومضى، فسمعت بعد ظهور النتيجة من يقول أن الأستاذ الفلاني هو الذي أمدني بأجوبة مادة الرياضيات...!!
كنت ولا زلت أعامل أمثال هؤلاء بالتجاهل، وعدم الرد على سخافاتهم، فالرد عليهم إرضاء لغرورهم، ونوع من التأكيد لأكاذيبهم، وأدع الأمور للأيام فهي الكفيلة بدحض ادعاءاتهم وأقاويلهم...
إن المرء عندما يعمل في جماعة، وعندما يكون عمله محط انتقاد او لنقل محط تقييم، فلا بد ان يبتلى الناجحون والمتميزون والمبدعون بنماذج من البشركالتي ذكرت او أسوأ، وأنا لا أستغرب وجود هذه النماذج فهي بالنسبة لي مقياس لتفوق وتميز أي عمل، والذي يجب أن يستغرب له بحق هو وجود عمل ناجح في غياب المعوقين..!!!

أم عبد الرحمان

كيف تعرف أنك في الاتجاه الصحيح..

"حينما يأتي اليوم الذي لا تواجه فيه مشكلات، يجب أن تتأكد أنك تسير في الاتجاه الخاطئ"
سوامي فيفيكانادا

مع الأمانة...(5) الإسلام دين الأمانة

هذا الموضع هو الخامس من سلسلة المواضيع عن الأمانة، وهو عبارة عن درس من الدروس الحسنية الرمضانية ألقاه الأستاذ داود كريل، أستاذ بجامعة إكس أون بوفنس، بتاريخ 17 رمضان 1424هـ الموافق لــ 12 نونبر 2003م، وهو بعنوان:
الإسلام دين الأمانة
لتحميل الدرس وهوبصيغة pdf اضغط هنا

أنا والخجل ..

نشأت في بيئة محافظة جدا، وكان والدي غير مقتنع جدا بمسألة تعليم البنات، كان غرضه من إدخالي المدرسة هو أن أنال حظا بسيطا من التعليم على أن أغادر المدرسة عند أول تعثر..
أذكر أنني كنت في الفصل أخجل كثيرا من المعلمين وأتوارى دائما ولم أكن أشارك بالطريقة الحماسية التي يشارك بها التلاميذ الشيء الذي يجعل أساتذتي لا ينتبهون لوجودي إلا عند اول فرض كتابي..
أذكر مرة أنني ذهبت للمؤسسة لقضاء مصلحة إدارية، فوجدت بالباب جمهورا من التلاميذ الذكور فأحجمت عن قضاء هذه المصلحة خجلا منهم، فلما عدت أخبرت والدي أنني لم أجرؤ على اقتحام الجمع الكبير من الذكور، ظنا مني أنه سوف يقوم بالأمر مكاني وأنه سوف يعذرني، لكنه نهرني بشدة رحمه الله قائلا: وماذا في ذلك، ادخلي بينهم واقضي مصلحتك هل كانوا سيأكلونك..؟
شاء الله بعد ذلك ان أدرس في الثانوي في قسم مختلط فزاد ذلك من احساسي بالخجل وخصوصا في السنة الأولى، ثم بدأت أتعود مع الوقت وقد كنت في الجامعة أحيانا الطالبة الوحيدة بين الذكور في أقسام الأعمال التطبيقية، أما اليوم فأنا أستاذة وحيدة بين أساتذة علوم الفيزياء والكيمياء...!!
كل هذا أكسبني خبرة لا بأس بها في التعامل مع الخجل، فالكثيرون يخلطون بين الحياء والخجل، والحياء من الدين وهو خلق النبي صلى الله عليه وسلم وتعريفه " انقباض يجده الإنسان في نفسه يحمله على عدم ملابسة ما يعاب به ويستقبح منه، ونقيضه التصلف في الأمور وعدم المبالاة بما يُستقبح ويُعاب" أما الخجل فهو سلوك يصاحب البعض في سنوات الطفولة الأولى والمراهقة، ومع الوقت يختفي تدريجيا أو يتفاقم، وذلك حسب الظروف وطريقة التنشئة التي يعتمدها الأبوان...
وهذا ما انتبه له والدي رحمه الله حين زجرني على عدم قضائي لمصلحتي بسبب خجلي..

(*)فيض القدير للمناوي

أم عبد الرحمان

من وصايا الجدّات

أجدني اليوم بعد أن فقدت جدتَيَّ وكأني افتقدت كنزا ثمينا لم أكن أعلم قيمته علمي بها اليوم..
فمن الأمثال المتداولة بين النساء الأمازيغيات، والذي كانت تردده جدتي رحمها الله في عدة مناسبات، مثل يقول ما معناه "المرأة اللبيبة لا تذكر للنساء محاسن زوجها أو رحاها"
وقد يستغرب المرء من ذكر الرحى والزوج فما العلاقة بينهما؟
إن أكثر ما يروج من أحاديث بين النساء يكون حول البيت والزوج والأولاد، والمتاعب اليومية المتعلقة بهم، وقد يجرّ إحداهن الكلام للافتخار مثلا بمزايا زوجها، أو الافتخار بامتلاك ما لا تمتلكه أخريات من أثاث وغيره..
وما ذِكر الرحى في المثل إلا لكونه كان من الأدوات المنزلية المستخدمة بشكل يومي، وكان من الصعب على النساء آنذاك حيازة رحىً بدون عيوب، فكنّ كثيرا ما يشتكين لبعضهن من عسر استخدامه..
خلاصة القول وحتى لا أخرج عن موضوع المثل، أن الكلام والثرثرة عن مزايا الزوج وبشكل يومي قد يُطمع فيه بعضهن، وستجد الزوجة نفسها ضرّة في أحسن الحالات، وهذا ما لا ترضاه أغلب النساء، أما إن هي ذكرت مزايا رحاها فسوف تنهال عليها الطلبات لإستعارته، لتجد نفسها يوما بدون رحىً فإما ان يُعْطَب وإما أن يختفي في بيت من بيوت الجارات..
هكذا كانت النساء يعلّمن بناتهن المحافظة على بيوتهن، وقد قالها قبل ذلك رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم:
فعن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود" رواه الطبراني

أم عبد الرحمان

اللهم أعط منفقا خلفا

كثيرا ما كانت جدتي رحمها الله تصورالرزق والإنفاق بطريقة جميلة فكانت تقول: "الأرزاق ثلاثة، واحد في الكف وآخر على الكتف وآخر في السماء، فإذا أنفقتَ ما في كفّك نزل إليها رزق الكتف، ثم ينزل رزق السماء على الكتف، أما إن أمسكتَ ما في كفّك فإنك تحبس بذلك رزق السماء"
هذه الصورة تذكّر بحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه: {ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً ويقول الآخر اللهم أعط ممسكاً تلفاً} [متفق عليه].
لم تكن جدتي تحفظ الأحاديث، ولم تكن تفهم منها شيئا، لكن احتكاكها في زمن شبابها بوسط عرف بحبه للعلم والعلماء جعلها تستفتي من تعرفهم من العلماء في أمور الدين، ولا أظن هذه الصورة التي كانت تحكيها إلا من التفسيرات السائدة آنذاك..
لم تكن تروي ما ذكرتُه فحسب، بل كانت تطبق ما فهمَتْه عن الإنفاق وبدون تردد، وكانت جاراتها وصويحباتها يعرفن ذلك... فيكفي مثلا أن تُظْهر إحداهن إعجابها بثوب من ثيابها أو خاتم لتجيبها على الفور: هل أعجبك؟ أناشدك الله أن تأخذيه..وكلما لامها أبناؤها على ذلك كانت تقول: "ما أنفقت شيئا إلا عوضني الله خيرا منه.."
عندما توفيت رحمها الله، فتح أبناؤها صندوقها الخشبي العتيق فلم يجدوا فيه إلا بعض الثياب البالي,، وأشياء أخرى غير ذات قيمة..
أسال الله العلي القدير ان يتقبل منها ومن جميع المنفقين في سبيله من أموالهم وأوقاتهم وجهدهم...

اللهم آمين


أم عبد الرحمان

إلى لقاء قريب بإذن الله

أبنائي وإخوتي الكرام زوار مدونة أم عبد الرحمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخبركم أنني سأتوقف عن التدوين ابتداء من الغد بسبب العطلة المدرسية التي سأمضيها بعيدا عن حاسوبي ..
أتمنى لجميع التلاميذ والطلبة والأساتذة قضاء عطلة سعيدة ، وإلى حين عودتي القريبة بإذن الله ....

أستودع الله دينكم وأماناتكم وخواتيم أعمالكم

أم عبد الرحمان

القرابة والمودة

ولقد بلوتُ الناس ثم سبَرْتُهُم ** وخَبَرْتُ ما وصلوا مِنَ الأسبابِ

فإذا القرابةُ لا تقرِّبُ قاطعــــاً ** وإذا المـودة أكبــَر الأنســــــابِ

كلثوم بن عمرو العتابي

عطلة ربيع سعيدة ..

ها هي ذي قد أقبلت بعد طول انتظار منا جميعاً تلاميذ وأساتذة..

ابتداء من الغد تبدأ العطلة المدرسية ، فرصتي لالتقاط الأنفاس وإنجاز ما صرفني العمل خارج البيت عن إنجازه ، لكن يظهر أن هذه المهام ستنتظر مرة أخرى إلى أجل غير مسمى بسبب السفر ..
السفر خلال العطل هو مشكلتي ومشكلة الموظفات المتغربات عن أهاليهن، فنحن ممزقات بين مدينتين ومهمتين، وهذا ما يجعلنا لا نعرف للعطل طعما...
الحقيقة أننا نحتاج لعطلة نستريح فيها من عناء هذه العطلة وأمثالها ، عطلة لا يكون فيها الأولاد في عطلة ...!!!
أظن أن ربات البيوت هنّ من سيتفهم جيدا ما أعني ، ويقدرن الدور الكبير الذي تقوم به المدرسة التي تقدم لهن خدمات جلى، أدناها أنها تمنحهن بعض الهدوء والسكينة لكي يؤدين مهامهن في البيوت على أحسن ما يرام ، فكثيرا ما أسمع شكاويهن من كون العطلة تحرمهن من أداء واجبات كثيرة وينتظرن بفارغ الصبر انقضاءها..
أما نحن فحسبنا من العطلة التحرر من قيد الالتزام بمواعيد العمل ، وتسييرنا لأمور البيت كما يحلو لنا لا كما يحلو لجداول الحصص ..
لايفوتني أن أتمنى لأبنائي وإخواني من التلاميذ والأساتذة قضاء عطلة سعيدة ، واغتنامَ هذه الفترة من السنة لقضاء ولو يومين في البادية للتمتع بفصل ربيع لم نشهد مثله منذ سنوات ..

وكل عطلة وأنتم بخير

أم عبد الرحمان

سلامة الصدر

عن أنس بن مالك قال: ( كنا جلوساً مع الرسول فقال: { يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة }، فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد تعلق نعليه في يده الشمال، فلما كان الغد قال النبي مثل ذلك فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى، فلما كان اليوم الثالث قال النبي مثل مقالته أيضاً ، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى، فلما قام النبي تبعه عبدالله بن عمرو بن العاص فقال: إني لاحيتُ أبي* فأقْسَمْتُ ألاّ أدخل عليه ثلاثاً، فإن رأيْتَ أن تُؤْويني إليكَ حتى تَمْضي فعلتَ، فقال: نعم، قال أنس: وكان عبدالله يحدّثُ أنه بات معه تلك الليالي الثلاث فلم يره يقوم من الليل شيئاَ غير أنه إذا تَعَارَّ وتقلّبَ على فراشه ذكر الله عز وجل وكبّر حتى يقوم لصلاة الفجر، قال عبد الله غير أني لم أسمعه يقول إلا خيراً فلما مضت الثلاث ليال وكدت أن أحتقر عَمَلَه قلت: يا عبدالله إني لم يكن بيني وبين أبي غضبً ولا هجرٌ، ولكن سمعت رسول الله يقول لك ثلاث مرار يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة فطلعتَ أنت الثلاث مِرار فأردت أن آوي إليك لأنظر ما عَمَلُك فأقتديَ به فلم أرَكَ تعمل كثيرَ عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله، فقال: ما هو إلا ما رأيتَ غير أنّي لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشّاً ولا أحسد أحداً على خير أعطاه الله إيّاه. فقال عبدالله: هذه التي بَلَغَتْ بِك وهي التي لا نُطيق ) [رواه الإمام أحمد]


* لاحَيْتُه مُلاحاةً ولِحاءً إِذا نازَعْته
تَلاحَوْا: تنازعوا

مع الأمانة .. (4)

أعود لاستكمال سلسلة المواضيع عن الأمانة وهذه المرة مع مقتطفات من فقرة خصصها الشيخ محمد الغزالي لخلق لأمانة في كتابه خلق المسلم ...


خلق الأمانة

- العوام يقصرون الأمانة في أضيق معانيها وآخرها ترتيبا ، وهو حفظ الودائع مع أن حقيقتها في دين الله أضخم وأثقل .
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته الأولى قبل البعثة يلقب بين قومه بالأمين .

- وكذلك شوهدت مخايل الأمانة على موسى حين سقى لابنتي الرجل الصالح ورفق بهما ، واحترم أنوتثتهما ، وكان معهما عفيفا شريفا : "فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ 24 فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 25 قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ 26 "سورة القصص
وقد حدث هذا قبل أن ينبأ موسى ويرسل إلى فرعون .
ولا غرو فرسل الله يُختارون من أشرف الناس طباعا وأزكاهم معادنا ، والنفس التي تظل معتصمة بالفضيلة - على شدة الفقر ووحشة الغربة - هي لرجل قوي أمين !والمحافظة على حقوق الله وحقوق العباد ، تتطلب خلقا لا يتغير باختلاف الأيام بين نُعْمى وبُؤْسى ، وذلك جوهر الأمانة .

- ومن معاني الأمانة وضع كل شيء في المكان الجدير به ، واللائق له ، فلايسند منصب إلا لصاحبه الحقيق به ، ولا تملأ وظيفة إلا بالرجل الذي ترفعه كفايته إليها ..

- ومن معاني الأمانة أن يحرص المرء على أداء واجبه كاملا في العمل الذي يناط به ، وأن يستنفد جهده في إبلاغه تمام الإحسان . أجل إنها الأمانة يمجدها الإسلام :أن يُخلص الرجل لشغله وأن يُعنى بإجادته ، وأن يسهر على حقوق الناس التي وضعت بين يديه ، فإن استهانة الفرد بما كلف به - وإن كان تافها - تستتْبِع شيوعَ التفريط في حياة الجماعة كلها ، ثم استشراءَ الفساد في كيان الأمة وتداعيه برمته.

- ومن الأمانة أن تنظر إلى حواسك التي أنعم الله بها عليك ، وإلى المواهب التي خصك الله بها ، وإلى ما حُبيتَ من أموال وأولاد ، فتدرك أنها ودائع الله الغالية عندك ، فيجب ان تسخرها في قرباته ، وان تستخدمها في مرضاته .فإن امتحنت بنقص شيء منها ، فلا يستخفنك الجزع متوهما أن ملكك المحض قد سلب منك فالله أولى بِكَ منك ، وأولى بما أفاء عليك ، وله ما أخذ وله ما أعطى !

- والأمانة التي تدعو إلى رعاية الحقوق ، وتعصم عن الدنايا ، لا تكون بهذه المثابة إلا إذا استقرت في وجدان المرء ، ورست في أعماقه وهيمنت على الداني والقاصي من مشاعره ..!
وذاك معنى حديث حذيفة بن اليمان عن رسول الله :" إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ، ثم نزل القرآن ، فعلموا من القرآن وعلموا من السنة "رواه مسلم

- إن الامانة فضيلة ضخمة ، لا يستطيع حملها الرجال المهازيل .وقد ضرب الله المثل لضخامتها ، فأبان أنها تثقل كاهل الوجود كله فلا ينبغي للإنسان ان يستهين بها ، أو يفرط في حقها .
قال الله تعالى : { إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا} سورة الأحزاب الآية 72


المصدر:
خلق المسلم / محمد الغزالي
بتصرف

اقرأ أيضا :

تعريف الأمانة
لفظ الامانة في القرآن
أداء الأمانة

ملاءمة منبع تيار لمصباح

عند تركيب دارة كهربائية بسيطة نستخدم مصابيح مختلفة، وأيضا مولدات ذات توترات مختلفة ...
قد يلاحظ التلاميذ ان إضاءة المصباح تختلف باختلاف المولد المستخدم لتغذيته، وربما يتلف مصباح بسبب سوء اختيار المولد ..
سنرى في هذا الموضوع كيف يجب أن نختار المولد للحصول على إضاءة عادية للمصباح ..

تجربة:

- يبين الجدول جانبه نتائج تجربة تم فيها تغذية مصباحين من فئة 3,5V و24V بتوترات قيمها على التوالي :
1,5V - 3,5V -6V - 24V
- لاحِظْ إضاءة المصباح في كل حالة( أنقر على الصورة لتكبيرها)


استنتاج:

- لكي يشتعل مصباح بصفة عادية يجب أن يكون توتر المنبع (المولد) مساويا للتوتر الإسمي المسجل عليه، فنقول إن المصباح ملائم للمنبع..
- إذا كان توتر المنبع أكبر بكثير من التوتر الإسمي للمصباح فإن هذا الأخير يضيء بصفة مفرطة وقد يُتلف بعد ذلك، فنقول إنه يوجد فوق توتر (surtension) بين مربطي المصباح
- إذا كان توتر المنبع أصغر من التوتر الإسمي للمصباح ، سوف نلاحط إما إضاءة ضعيفة،أو احمرار السليك،أو أن المصباح سيبقى منطفئا فنقول أنه يوجد تحت توتر (sous-tension) بين مربطي المصباح

ملحوظات:


- يمكن تعميم الاستنتاجات السابقة على مستقبلات أخرى للتيار ..
-تحمل الاجهزة الكهربائية بيانات تسمى بالمميزات الإسمية ..

مثال :
المميزات الإسمية للمصباح جانبه هي:
التوتر الإسمي: 6V
شدة التيار الإسمية:50mA

- قبل تشغيل أي جهاز كهربائي يجب التأكد من ملاءمة توتره الإسمي مع توتر المنبع..





المصدر وبتصرف:
www.ac-orleans-tours.fr

البرتقال

البرتقال برائحته الزكية وطعمه المميز وأنواعه التي تتوالى من فصل إلى فصل، يعتبر الفاكهة الأكثر استهلاكا والمفضلة أيضا لدى العديد من الناس وخصوصا الأطفال، فلا تكاد تخلو مائدة من الموائد منه على طول السنة تقريبا ، كما أنه يدخل في تحضير العديد من الوصفات كالعصائر والسلطات والمربيات ...

في هذه الفترة حيث تزهر أشجار الليمون والبرتقال ، تقوم النساء في بعض المدن العتيقة بجمع زهر البرتقال لتحضير ماء الزهر الذي كان يستخدم سابقا كطيب وكمنكه لبعض الوصفات ، فأصبح اليوم يقتصر على استعماله في بعض وصفات المطبخ أو غيرها ..
الموضوع التالي يتطرق فيه الدكتور محمد فائد لفوائد هذه الفاكهة ويلفت فيه الانتباه إلى الاستفادة من قشر البرتقال وبذوره أيضا ..



البرتقال

لإزالة الشبهة فالحديث عن البرتقال الطبيعي الذي لا تمسه الكيماويات أتناء الإنتاج

البرتقال الفاكهة المتربعة على موائدنا طيلة الفصول تقريبا، ورغم أنها فاكهة شتوية لكن القدر رزقنا بها في كل الفصول، والبرتقال فاكهة موسمية تبدأ في الخريف وتشتد في فصل الشتاء ببعض الأنواع الكبيرة الحجم وتكون بعض الأنواع الصيفية في المغرب إلى درجة أن المغاربة لا يعترفون بموسمية هذه الفاكهة لأنها توجد بأنواع مختلفة على مدار الفصول الأربعة. وهي فاكهة تشمل عدة أنواع منها الليمون أو الحمض والبرتقال والبمبلوموس وهو كذلك من نفس أسرة الحوامض.

تنبث شجرة الليمون في مناخ معتدل ورطب أ وبحرارة مرتفعة نسبيا، وهو ما يتوفر في المغرب ولا يتوفر في دول أوروبا الباردة مثل الدول الاسكندنافية التي لا تنتج البرتقال. وأصل هذه الأشجار شرقي من بلدان الشرق الأوسط فلسطين ولبنان والأردن وسوريا، وجاء بها المسلمون لما فتحوا المغرب، كما عبرت أغراس البرتقال من الشرق إلى الأندلس عبر البوغاز ثم أخذها بعض ذلك الأسبان وغرسوها في أمريكا اللاتينية. لهذا فالبرتقال يستورد من عندنا ومن البرازيل أيضا الذي يعتبر المنافس الأول في الحوامض ومنتوجاتها. وبصفة عامة يمكن القول أن شجرة البرتقال متوسطية أي يزدهر إنتاجها في حوض البحر الأبيض المتوسط.

أنواع البرتقال

في شهر أكتوبر يظهر المندرين الذي يمكن أن يخزن حتى شهر دجنبر ويناير، يليه النافيل، ثم الصانكيل ثم الفالينسياتا، ثم يظهر نوع آخر يسمى ماروك ليت. وسمي كذلك بالإنجليزية لأنه يظهر متأخرا حتى شهر يويلوز بعده يظهر الحامض الليم والبامبلموس. ولدينا حاليا عشرة أنواع من البرتقال متداولة عالميا موجودة في المغرب.
الصانكيل يظهر ما بين شهري مارس وأبريل وهو أحسن أنواع البرتقال بسببه لونه الأحمر الذي يحتوي على مواد طبية. وفي المغرب لدينا إنتاج هائل من هذا النوع المخصص عادة للعصير، نظرا لصعوبة تقشيره ومردوديته العالية وجودته ولونه ونكهته المميزة أيضا، حتى أنه يمكن أن تستخرج من هذه المادة ملونات غذائية .أما عن جودة النافيل فهو تصنيف المستهلك بناء على المظهر والمذاق وسهولة التقشير، أما من حيث الفوائد فهو متكافئ مع سابقيه. وربما يكون المغرب هو البلد الوحيد الذي يشرب عصيرا طبيعيا على مدار السنة وخصوصا في شهري غشت وشتنبر وحيث يكون إنتاج البرتقال قد توقف في شهر يوليوز إلا أنه يبقى مخزنا حتى هذه الفترة ليبدأ دورته من جديد.

فوائد البرتقال

فوائد البرتقال شاملة، ومشتركة في كل أنواعها وما يمكن أن أشير إليه هو أنه تكاد تنحصر كل فوائد الليمون في قشرته التي لا نأكلها للأسف ولو أمكن أكلها ولو بعد طحنها مع العصير أو تكون مدمجة في المربى فهذا سيكون مفيدا جدا، لأن هذه القشرة تحتوي على زيوت طيارة، يمكن أن نلمسها بيدنا عندم نمسك بالقشرة ونضغط عليها بقوة، وهي تحتوي على مادة يتميز بها البرتقال تسمى الليمونين، كابحة للجراثيم ومفيدة للجهاز التنفسي وتخفض الكوليستيرول الخبيث، وهي قاتلة لفيروس حمى التايفويد وجراثيم القولون التي تسبب الإسهال عند لأطفال. وهناك أبحاث تجرى الآن لدراسة تأثير المواد المستخرجة من هذه الزيوت على فايروس "السيدا" نظرا لخاصيته المقاومة. كما تستعمل في تركيب العطور والصابون.

وتوجد الفائدة أيضا في أوراق البرتقال وفي أزهار الليمون، فهذه الشجرة تعتبر من النباتات الطبية، وأوراقها تغلى في الماء وتشرب لإزالة آلام أو صداع الرأس والحمى وتفيد كذلك في تعفنات الحلق والبلعوم والقيء، وننصح السيدات اللواتي يستعملن اللويزة لهذا الغرض باستعمال أورق شجر الليمون التي لها نفس مفعول اللويزة. وإذا شعر الأطفال أن مذاق هذا المشروب مر آنذاك يمكن تحليته بالسكر أو بالعسل.

مكونات البرتقال

هناك ما يفوق 170مركبا كيماويا موجودا في البرتقال وكل هذه المركبات لها أهمية طبية. والجميع يعلم أن البرتقال يحتوي على فايتمين C. ويحتوي على فيتامين C بنسبة 60 إلى 70 مرة ما يوجد في البرتقال من فايتمينات أخرى مثل الفايتمين أ وب1 التي تعتبر موجودة بنسبة مرتفعة جدا. هذه الفاكهة تحتوي أيضا على الأملاح المعدنية مثل الحديد والبوتسيوم والكالسيوم كما يمتاز بثلاث مكونات غذائية هائلة توجد فيه بكثرة وهي: السكريات المرتفعة، الألياف الخشبية التي تلين الهضم، من حيث لايمكن أن يصاب من يستهلك البرتقال بكثرة بالإمساك، وعلى الذين يشتكون من هذا العرض أن يستهلكوا البرتقال بكثرة.

فوائد البرتقال الطبية

واستهلاك برتقالتين أو شرب عصيرهما يكفي في حالات الصداع والبرتقال قد يغني عن تناول أقراص الأسبرين ضد صداع الرأس. ومحتوى برتقالتين يعطي نفس المفعول وأكثر بل هناك من الناس من يعصر البرتقال على رأسه من أجل تخفيض الحرارة. من فوائد البرتقال أيضا علاجه للزكام ولمرض الهربس وهو مرض موسمي يصيب الوجوه ببعض الندبات وبالاحمرار، وغسل الوجه بأوراق الليمون المغلاة يفي بالغرض. ويكفي للحد من الإصابة بالهربس الجلدي الموسمي.

ومن المكونات الغذائية الطبية فإن البرتقال يحتوي على مواد كابحة للسرطان ومنها مادة الليمونين وهو فلافونويد ضد التأكسد وكذلك مكون فاتمين س الذي يحول دون التأكسدات الداخلية، ونوعية الألياف الخشبية تحول دون تكون سرطان الأمعاء بل تكبح كل الأعراض التي تمس بالقولون، ولذلك فاستهلاك عصير البرتقال يحد من أثر السرطان بكل أنواعه، ويدخل البرتقال في النظام الغذائي للمصابين بالسرطان إلى جانب مواد غذائية أخرى، وأتناء العلاج يرجى الإكثار من عصير البرتقال مع خفض المواد الحيوانية، وهذه الطريقة تسهل وتسرع العلاج فقط، فهي ليست علاجا لكنها تساعد على العلاج الذي قد يشمل مواد أخرى تدخل في الطب الطبيعي، ولا يمكن الاقتصار على مادة أو مادتين لعلاج السرطان فهناك نظام متكامل للحد من كل الأعراض عبر الطب الغذائي الذي يشمل كل الأمراض وكل الأعراض بما في ذلك الأمراض الفايزيولوجية.

قشر البرتقال

واستهلاك البرتقال بقشرته أنفع من العصير، فالقشرة تحتوي على ألياف خشبية من النوع الممتاز في التغذية، وترتفع نسبة البيكتات في قششور البرتقال، ولما يعصر البرتقال تضيع هذه المواد وتمسك معها بعض الفيتامينات التي تضيع عند التعصير، وتضيع أكثر عند تعليب العصير الذي يتم الحرص على أن يكون في علب كرتونية غير شفافة، لا تسمح بتسرب الضوء حتى لا يتلف فيتامينات أخرى. والفيتامينات يمكن أن تتلف أيضا بفعل حرارة التعقيم، ومع إضافة الماء وغيره يحتفظ عصير البرتقال المعلب بما نسبته 70 في المائة من فوائد البرتقال الطبيعي. ونحن الآن بصدد البحث في أسلوب جديد للاستفادة من هذه الألياف الخشبية الضائعة عند التعصير وعند التخلص من قشرة البرتقال أو ما يسمى المكونات الصلبة للحوامض، عن طريق إعادة استعمالها في التغذية البشرية إما على شكل مسحوق أو مربى أو تدمج مع بعض المواد الغذائية الأخرى وقد تمكنا من اكتشاف بعض المركبات الغذائية التي يمكن أن تحتوي على قشور البرتقال بدا أن يستعمل كعلف للمواشي.

مربى البرتقال


يعتبر المربى شكلا من أشكال استهلاك البرتقال بعد تصبيره، لكن المشكل يبقى في السكر والمضافات الغذائية التي قد تفسد هذه المكونات الطبيعية، و من المؤسف أن نجد في المغرب كثير من الصناع ينصبون على تحضير المربيات من المشمش أولا ومن فواكه أخرى مثل التوت الأرضي ولا ينتج مربى الليمون الذي تستورده أوروبا وتبيعه كأجود وأغلى أنواع المربيات ولحسن الحظ أن ربات البيوت يحضرنه بأنفسهن.



فوائد البرتقال الحامض

ليس هناك ضرر في أكل برتقالة حامضة المذاق بل منصوح بها من أجل الاستفادة من حامض السيتريك الذي تحتوي عليه فهو مغذي للغاية ويقوم بدور الحفاظ على الأغذية من الفساد، لخاصيته الكابحة للجراثيم. إضافة إلى أنه مطهر للجهاز الهضمي. والحمضيات عامة تؤكل لحموضتها، ونسبة هذه الحموضة تكون مرتفعة قبل النضج النهائي للبرتقالة، وإن كان يشعر المرء عند أكل برتقالة حامضة بالقشعريرة فإنها تقوم بعملية التسخين فيما بعد، لأن مكوناته تعطي الحرارة مباشرة بخلاف الدهون التي يجب أن تحرق حتى يشعر مستهلكها بالحرارة. إلا أنه بالنسبة للمصابين بقرحة المعدة يجب أن يبتعدوا عن أكل المواد المحتوية على الحمضيات، وحتى لا يحرم المصاب بها من أكل البرتقال والاستفادة منه يمكنه عصره واستهلاك الألياف الخشبية الصلبة التي تبقى عالقة في العصارة. إلا أنه بالمقابل يمكن للمصابين بالسكري استهلاك البرتقال بدون مشاكل لأنه يحتوي في أليافه على مادة تسمى باليكتين التي لا تضم سكر الكليكوز بل حمض الكليكونيك وهو حمض يخفض تركيز السكر في الدم.

بذور البرتقال

والجديد في هذا البحث هو استهلاك حبوب البرتقال أو النوى الداخلية فهي غنية بالمواد الطبية ولها مذاق مر لأن نسبة البوليفينولات ترتفع بها ولذلك يكون مفعولها أقوى من اللب أو القشور، وتدخل حبوب البرتقال أو نوى البرتقال كما يصح التعبير في علاج كثر من الأمراض كمكون طبي وليس غذائي، ونشرنا هذا الخبر ليتيقن الناس أن كل ما خلق الله سبحانه وتعالى نافع، يكفي أن نعلم الطريقة والكيفية وطبيعة المادة ونوع المرض. يقول سبحانه وتعالى في سورة المؤمنون "أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم".


المصدر:
موقع الدكتور محمد فائد

سلاح العلم

المصدر:
موقع النهضة / د. جاسم السلطان

الدارة الكهربائية البسيطة وتمثيلها

- تنتج ظاهرة التكهرب عن شحنات كهرباية ساكنة (لا تتحرك)

- نفس هذه الشحنات تتحرك في أسلاك التوصيل مكونة التيار الكهربائي


- في الدارات الكهربائية المطبوعة، يتم رشم الموصلات على صفيحة من النحاس لتكوين حلقات (دارات) مغلقة..




تحذير..!!
التجارب باستعمال العمود الكهربائي لاتشكل خطرا ، لكن يجب تجنب استعمال مأخذ تيار 220V

1- تغذية مصباح بواسطة عمود مسطح

- لاختبار صلاحية مصباح نربطه بعمود مسطح..
- يضيء المصباح عندما يلمس طرفه الأسفل (العقب) أحد مربطي العمود، وجسمه المعدني (القعيرة) المربطَ الآخر
- نسمي العمود: مولّد التيار
- نسمي المصباح :مستقبل التيار فهو يحول الطاقة الكهرباية التي يستمدها من العمود إلى حرارة وضَوْء..

أمثلة أخرى:

من مولدات التيار: الأعمدة الكهربائية الأسطوانية بأحجامها المختلفة - البطاريات - منَوّب الدراجة..
من مستقبلات التيار: المروحة - المحرك الكهربائي - مجَفّف الشعر..

2- تغذية مصباح بعمود أسطواني



- مربطا العمود الأسطواني هما طرفاه
- يضيء المصباح عندما يلمس عقبه أحد طرفي العمود وقعيرته الطرف الآخر..





- نحصل على نفس الإضاءة عندما نعكس ربط المصباح بالعمود الإسطواني ..
- إضاءة المصباح ضعيفة في الحالتين لأنه يحمل الإشارة 3,5V بينما يحمل العمود الإشارة 1,5V




3- الدارة الكهربائية وقاطع التيار


- دارة كهربائية مغلقة مكونة من عمود ومصباح وقاطع التيار وثلاثة أسلاك
موصلة (الصورة جانبه)
- يضيء المصباح لأن قاطع التيار مغلق، فنقول أن الدارة الكهربائية مغلقة..
- عندما نفتح قاطع التيار ينطفئ المصباح لأن الدارة تصبح مفتوحة..



4- تمثيل دارة كهربائية

- تمثل الصورة جانبه الرموز الاصطلاحية المستعملة لتمثيل بعض عناصر الدارة الكهربائية(المولد - المصباح - المحرك - الصمامم الثنائي..)


- نعبر عن كل عنصر من عناصر الدارة الكهربائية السابقة برموز اصطلاحية لتمثيلها برسم يسمى : تبيانة كهربائية
- توضح التبيانة الكهربائية تسلسل العناصر في التركيب ..





- تمثيل دراة كهربائية مفتوحة حيث يظهر قاطع التيار مفتوحا ويكون المصباح منطفئا






-تمثيل دارة كهربائية مغلقة حيث يظهر قاطع التيار مغلقا ..



المصدر:
www.ac-orleans-tours.fr

أساتذة التميز

أفلح الكاتب د.علي الحمادي باختياره العنوان ، فهناك فعلا أساتذة في التميز لايحتكرون تميزهم لأنفسهم بل يلقنونه غيرهم بأقوالهم وأفعالهم ..
والتميز ليس غريبا علينا نحن المسلمين بل هو من صميم ديننا الذي يشجع على العمل والإتقان والإحسان :
يقول الله عز وجل:(وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (التوبة:105)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يُتقنه"صححه الألباني
وقال أيضا :" إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته"رواه مسلم
فالخاص والعام يحفظ هذه النصوص ، لكن القليلين فقط هم الذين يتمثلونها فتحية طيبة لهم وجزاهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
آمين

أساتذة التميز/ د.علي الحمادي

من أهم أسرار التأثير في الآخرين ضرورة التميز عنهم بالأمر الذي يراد التأثير من خلاله، ذلك لأن الناس لا يلتفتون إلى من لا طعم له ولا لون ولا رائحة.
والتميز هو التفرد الذي يمكنك به الظهور على الآخرين والتفوق عليهم.
ولا يكفي للتأثير الفذ أن يتقن المرء صنعة ما، وإنما يجمل به أن يتميز في صنعته هذه عن الصنائع الأخرى (المشابهة أو المنافسة) وعن صناعها.

وأما التميز في الأمة الإسلامية فهو نابع من صميم دينها، إذ ميزها ربها عن غيرها من الأمم، وسما بها على سائر البشر، وفي هذا يقول الله تعالى {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} ( آل عمران: 110)
إن الناس قد تعاملوا مع جميع مجالات الحياة وخاضوا غمارها، ولذا من لا يزيد فيها شيئاً جديداً ويتميز في أمر يختلف فيه عن الآخرين فسوف يُهمَّش في هذه الحياة، وتذهب ريحه، ويضمحل أثره، ويكون كغيره لا قيمة ولا وزناً كبيراً له، حياته نمطية تقليدية، ويومياته روتينية لا طعم لها، يأكل ويشرب ويلهو وينام ولا شيء غير ذلك، لسان حاله يقول:

إنما الدنيا طعـام ** وشـراب ومنـام
فإذا ما فـات هذا** فعلى الدنيا السلام

وقصة الثلاثة الذين دخلوا الغار تضرب مثلاً فذاً على التميز، إذ إن الأول تميز ببره لوالديه، والثاني بعفته، والثالث بأمانته.
وانظر كذلك إلى السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم القيامة، فكل واحد منهم تميز بميزة جعلته أهلاً لأن يبلغ هذه المنـزلة الرفيعة في أصعب موقف يمكن أن يقفه الإنسان.
والذين تميزوا بالصيام في الدنيا، ميزهم الله يوم القيامة بباب في الجنة لا يدخله غيرهم.
والزبير بن العوام كان من المتميزين في الشجاعة حتى إنه كان يُعدّ بألف رجل، وكان يركب فرسه ويضع عليه ابنه عبدالله ثم يخترق جيش الروم ويشقه نصفين حتى يصل إلى مؤخرة الجيش، ثم يعود وهو يقاتل بسيفين، سيف بيمينه وسيف بشماله، لسان حاله يردد ما قاله امرؤ القيس:

مكر، مفر، مقبل، مدبرٌ معا ** كجلمود صخر حطه السيل من عل

وتأمل معي كذلك العمل الذي تميز به بلال بن رباح (رضي الله عنه)، والذي سمع به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دف نعليه في الجنة.
فعن أبي هريرة (رضي الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لبلال عند صلاة الفجر «يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة» قال: «ما عملت عملاً أرجى عندي أني لم أتطهر طهوراً في ساعة ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي» (رواه البخاري)
ومن قبل كان عنترة قد اشتهر وتميز بالشجاعة حتى إن ديوانه مليء بشعر الشجاعة والحماسة، وكان مما قال:

حكِم سيوفك في رقاب العذل **وإذا نزلت بـدار ذل فـارحل
وإذا الجبان نهاك يوم كريهـة ** خوفاً عليك من ازدحام الجحفل
فاعص مقالته ولا تحفل بـها ** واقدم إذا حـق اللقا في الأول
واختر لنفسك منـزلا ً تعلو به ** أو مت كريماً تحت ظل القنسطل

ولقد كان أبوحنيفة رحمه الله متميزاً بالعلم والحجة حتى قيل عنه إنه لو أراد أن يثبت لك أن اسطوانة المسجد (والتي هي من طين أو جذع نخل) من ذهب لأقام على ذلك دليلاً ولاستطاع أن يقنعك بذلك.
وتميز ابن عقيل البغدادي بالتأليف حيث إنه ألف العديد من المؤلفات العظيمة منها، على سبيل المثال، كتاب الفنون والذي يقع في (400) جزء، يقول عنه الإمام الذهبي: ما أُلِّف مثله من قبل.
وفي العصر الحديث؛ تميز إديسون باختراعاته الفذة، والتي ارتفعت بها البشرية، حتى إنه حاز على (1093) براءة اختراع.
كذلك الياباني يهيرو نكاماتس، فقد حصل على أكثر من (2500) براءة اختراع، ويُعتبر أكثر رجل (عبر التاريخ) حصل على براءات اختراع.
كما تميزت شركة سوني بالمنتجات الجيبية (Pocketability) إذ حرصت على تصغير حجم منتجاتها الإبداعية إلى حجم يسعه جيبك، ولذا عندما تذهب إلى السوق تجد في كل فترة جهازاً لشركة سوني أصغر من نفس الجهاز الذي أنتجته قبل بضعة أشهر.
وتميزت شركة فيدرال اكسبرس(Federal Expres) بالسرعة في توصيل البريد، حيث إن شعارها( Over night) أي نوصله لك في ليلة واحدة.
أما شركة دانا (Dana) فقد تميزت بالأسلوب الإداري المبسط، والذي جعل كل واحد من العاملين مندمجاً مع العمل الكلي مع بقاء كل الأمور مبسطة، فلا توجد أدلة تشرح السياسات أو الإجراءات، ولا مستويات إدارية كثيرة، ولا أكوام من تقارير الرقابة، ولا حساسيات تسد الطريق على الاتصال الشخصي مع جميع الموظفين في جميع المستويات الإدارية في الشركة.

المصدر:
مجلة الوعي الإسلامي

مع الأمانة..(3) أداء الأمانة

أداء الأمانة

الحديث عن الأمانة حديث ذو شجون.. والأمانة بمعناها الواسع تعم جميع وظائف الدين، فهي تنظم كل ما يحمله الإنسان من أمر دينه ودنياه قولاً وفعلاً.
وحين تختفي الأمانة من حياة الناس تفسد حياتهم وتسوء معاملاتهم.. ويعيشون حياة الغدر والغش والخيانة وواقع الناس اليوم خير دليل على ذلك.. حيث عم التعامل بالغدر والخيانة والغش والخداع والكذب سائر أحوالهم ومعاملاتهم إلا من رحم الله.

وحين يعم التعامل بالأمانة حياة الأمة، يؤدي الذي أؤتمن أمانته، سواء أؤتمن على قنطار أو دينار، لأن الله أمر بأداء الأمانات إلى أهلها، ونهى عن خيانة الله والرسول فقال سبحانه: ﴿ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً ﴾[النساء:58] وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾[الأنفال:27]. وجعل الله من صفات المفلحين أنهم يرعون عهودهم وأماناتهم فقال سبحانه في معرض المدح والثناء ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴾[المؤمنون:8].

والنفوس البشرية بفطرتها تميل إلى الناصح الأمين، وتثق بالقوي الأمين، حتى غير المسلمين يؤثرون الأمين ويحبونه فنصارى أهل نجران حين تفاوضوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واتفقوا معه على دفع الجزية قالوا: "إنا نعطيك ما سألتنا وابعث معنا رجلاً أميناً، ولا تبعث معنا إلا أميناً، فقال لأبعثن معكم رجلاً أميناً، حق أمين. وأرسل معهم أبا عبيدة"

إن من أغلى ما يرزقه الله للعبد، بحيث لا يحزن بعده على أي عرض من الدنيا ما جاء في الحديث الذي خرجه الإمام أحمد والطبراني وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا : صدق الحديث، وحفظ الأمانة، وحسن الخلق، وعفة مطعم". فالأمانة ركن من الأركان الخلقية الأربعة التي لا يعدلها شيء في الدنيا ، بل تكون سبباً في إقبال الدنيا على العبد لما يجده الناس فيه.

وإذا تمكنت الأمانة من صاحبها تعامل بها مع القريب والبعيد، والمسلم والكافر، فالمؤمن لا يتعامل بالغدر حتى مع من عرف بالخيانة واشتهر بالغدر كما جاء في الحديث الذي أخرجه أبو داؤود والترمذي وغيرهما. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك" وذلك لأن خطورة السقوط في الخيانة ، وفساد الفطرة بنقض العهد أشد من مجرد مقابلة الخائن بمثل فعله، ولأن السقوط مرة يقود إلى منحدر الخيانة وتستمرئ النفس الغدر والخيانة.

كم تتألم وتتفطر قلوبنا حين نرى هذه الأوصاف في بعض المسلمين، الذين يهرعون إلى كل مطمع يلوح لهم، ويخونون في سبيله كل وعد مقدس..ويكفي فاقد الأمانة ما يلقاه في الدنيا من مهانة وصغار حين ينكشف أمره ويهتك ستره.. وإنما يجد الأمانة التي ضيعها وخانها متمثلة له يوم القيامة عند الصراط، لتهوي به من فوق الصراط إلى قعر جهنم والعياذ بالله تعالى جزاء ما ضيع منها وفرط فيها.

فهنيئاً لمن قام بحق الأمانة فجرى على الصراط ونجى من عذاب جهنم ..


المصدر:
موقع جامعة الإيمان - بتصرف


اقرأ عن الامانة أيضا..

تعريف الأمانة
لفظ (الأمانة) في القرآن الكريم

حسن الظن بالله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون بالإجابة ) رواه الترمذي
وقال صلى الله عليه وسلم : يقول الله تعالى :
( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) رواه البخاري ومسلم.
كان سعيد بن جبير يدعوا ربه فيقول :
" اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك "
وكان سفيان الثوري رحمه الله يقول عند قوله تعالى " وَأََحْسِنُوا إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ " أحسنوا بالله الظن...
وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول " والذي لا إله غيره ما أُُعْطِيَ عبدٌ مؤمنٌ شيئاً خيراً من حسن الظن بالله عز وجل ، والذي لا إله غيره لا يحسِن عبدٌ بالله عز وجل الظّن إلا أعطاه الله عز وجل ظنّه ؛ ذلك بأن الخير في يده "